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摘要: 作为神的奉献者,他们去当了与神作对的大恶魔,在这个呈现当中展现的神性仁慈不是一般的,且看一个觉悟者的特别揭示。

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 无心者说道

带你了解宇宙大道,放下所有宗教形式,向内寻求,进入奉爱,回归本源! 



  黑冉亚卡西普(Hiranyakasipu)和黑冉亚克沙(Hiranyaksa)为什么会成为恶魔,其实最初的原因是因为他们取悦了幸运女神(Lakshmi)。他们当时所在的那个位置,主那茹央那(Narayana)是掌管第八界的其中一个星系、一个空间的主,是非常重要的主的直接拓展,那茹央那我们可能不熟悉,但是那茹央那有一个直接的化身就是太阳神,这个太阳神又有一个直接的化身在地球,就是20万年前的毗卢遮那古佛,所以这个里边有很直接的联系。

  主那茹央那掌管的那个星系是外琨塔十三个星系当中的其中一个,我们这个地球所在的这个宇宙,所指的宇宙不仅仅是这个银河系,也不仅仅是我们这一个空间的宇宙,讲的是整个完整的玛哈维施努形体,也就包括这七重的大宇宙。这样的大宇宙其实有八万四千个,而我们这个大宇宙在八万四千个大宇宙当中算是很小的一个,有多小呢?就是我们这个宇宙在未来升级之后的布茹阿玛是六个头,现在的布茹阿玛是四个头。而真正的那些大的宇宙展现当中的布茹阿玛,就是八万四千个宇宙中有八万四千个布茹阿玛,最大的布茹阿玛有上万个头,所以你想一下那个对应的物质宇宙有多大就知道了。

  而在这八万四千个物质宇宙的对应当中,是连接着对应的十三个外琨塔星系,也就是十三个外琨塔星系分摊了所有的八万四千个物质宇宙的连接,我们这个连接对应的外琨塔星系就是那茹央那掌管的那个。在这些连接对应当中,那茹央那是所有的这些对应的物质宇宙的掌管者,它不仅掌管着整个灵性外琨塔当中的十三个星系中的其中一个,他也掌管着八万四千个物质宇宙当中对应连接的那些部分的宇宙。

  幸运女神是那茹央那的妻子,而黑冉亚卡西普和黑冉亚克沙是当时的那茹央那神殿的看门人。因为他们对自己的职责的完美履行,取悦了拉克丝蜜,拉克丝蜜就给了他们一个祝福,祝福他们能够很快的回归到主奎师那的那个空间.主奎师那所处在的那个位置和那茹央那所处这个位置是不一样的两个层,那茹央那所掌管的是外琨塔星系,也就是我们所说的第八界,而主奎师那是在永恒完美的第九界。

  第八界也是永恒完美的,它是相对与物质世界来说它是永恒完美的,但是实际上它还有奎师那的所有的活动。这个活动当中会将灵性的能量转化成物质的能量,这个物质的能量会被展现在物质的世界当中,同时从主奎师那身上闪现下来这些毫光,也就是说在这些对应的活动当中会投生到这个物质的世界,然后形成一个循环。而这个循环当中,像在第八界那茹央那的那个位置,他们兄弟作为那茹央那的守护者、看门人,他们尽忠职守,完全绝对的履行自己的职责,而后获得了拉克丝蜜的祝福。

  在获得拉克丝蜜的祝福之后,就引发了一个事情。有四个把自己守在五岁永远长不大的圣人——库玛尔四兄弟,这四兄弟要去见那茹央那,但是他们两个看门人却无礼的阻挠,不让他们去见那茹央那,然后这四兄弟就给了这两位一个诅咒,让他们在物质的世界里做三次恶魔,然后他们就被投入到物质世界当中。

  地球才刚刚形成的那个年代他们就来了,在那个年代他们的到来却让主奎师那展现出来两个几乎让所有真正信奉奎师那的有信仰的人都知道的神的直接的拓展,一个是狮头人身的形象那茹阿星哈戴瓦(narasimha deva),还有一个是雄猪的形象叫瓦茹阿哈(Varaha)。黑冉亚卡西普和黑冉亚克沙他们的恶名,那不是恶冠全球那么简单,那是恶冠全宇,整个宇宙中没有哪一个圣人,没有哪一个半神人,没有哪一个宇宙的掌管者不知道他们俩,就有这么强大。但是他们在这样的活动当中完美的配合了奎师那的逍遥的活动,但是实际上也可以反过来说,奎师那配合了他们俩个进行了完美的展现。

  为什么这么说呢?因为奎师那说他会为他的奉献者做所有的一切,他就是他所有奉献者的仆人。那么一个真正信奉神的人,所有的一切的展现看起来可能也会有像黑冉亚卡西普和黑冉亚克沙那样的展现,让所有的世人都无法理解这个人怎么能称之为是神的奉献者。但是他们这样的活动,最初是因为拉克丝蜜的祝福,引发了四位圣人的诅咒,然后在物质的世界中横行了二百万年。

  黑冉亚卡西普是那茹阿星哈戴瓦(narasimha deva)杀死的,黑冉亚卡西普通过他极为苛刻的苦行获得了很可怕的祝福。当时他去向布茹阿玛求永远不死的祝福,布茹阿玛说在宇宙毁灭的时候自己也会死亡,所以不可能给他永远不死的祝福。他说那就给我这样的祝福吧,他就说了几个,第一个见天不死,第二个见地不死,第三个白天不死,第四个晚上不死,第五个见人不死,第六个见动物不死,第七个见兵器不死,第八个在房子外面不死,第九个在房子里面不死,他就要了这九个祝福。

  你说还能怎么样死?不能是白天,也不能是晚上,不能见天也不能见地,不能在屋内,也不能在屋外,不能是人,也不能是动物,还不能是兵器,才能杀死他。而这样的一个过程当中,因为他的儿子却是一个虔诚信神的人,他却不相信有神存在,其实他不是不相信,他是完全相信有神的存在,只是他必须要去演那个角色,他必须要去那样去做。所以他就不断想杀死儿子,像下毒药去毒杀他的儿子,可是他的儿子每次在吃东西之前都会把食物做完美的祭祀和供奉,完美的祭祀和供奉之后所有的毒都化净了。所以用尽一切办法他儿子都没死,有一天终于恼羞成怒,就在他儿子在进行供奉的时候,他就冲上去一把抓住他儿子说:我今天就要亲手杀了你,你不是相信什么神,你的神在哪里呀?他儿子就双手合十说:我的神就在这个柱子里边,其实我的神无处不在,在柱子里面就有我的神。然后黑冉亚卡西普很生气,就把他儿子扔在了房子的角落,拔出自己的刀对着柱子一刀劈过去,柱子爆炸以后就展现出了一个形象,就是一个狮子的头、人的躯体的形象,这个就是那茹阿星哈戴瓦最直接的拓展。

  主那茹阿星哈戴瓦一展现之后就跟他打,两个人一直从早上打到黄昏,到太阳落山的时候,太阳落下去了但天还没有黑,然后主那茹阿星哈戴瓦就把黑冉亚卡西普抓住,就坐在门槛上,把他放在自己膝盖上,用自己的指甲伸进他肚子里面去,把他内脏全都掏了出来。就这样,黑冉亚卡西普死了,其实是躯体死了,但他的灵魂却完全的融入到了主的躯体当中,在那个状态下他融入的就是主那茹阿星哈戴瓦的躯体当中。

  但是如果真正具备灵性的视力,你们就可以看到黑冉亚卡西普跟主那茹阿星哈戴瓦在打的时候,你就发现其实是主那茹阿星哈戴瓦跟主那茹阿星哈戴瓦两个人在打,并不是黑冉亚卡西普在跟主那茹阿星哈戴瓦在打。为什么呢?因为黑冉亚卡西普,他是一个非常强大的灵魂独处者,黑冉亚卡西普展现出来的超灵的形象就是主那茹阿星哈戴瓦。

  当你具备完美灵性的视力的时候,你就可以看到这一切的展现,那茹阿星哈戴瓦实际上是跟自己在打。也就是说黑冉亚卡西普在获得了拉克丝蜜的祝福以后,他的超灵就已经直接从原先的四臂的超灵的形象已经转化为主那茹阿星哈戴瓦的形象。当超灵的形象改变的时候,这个灵魂就必将融入到对应的神的直接拓展当中去,是必定的,是绝对的对应。在这样的形象展现的时候,黑冉亚卡西普再厉害肯定打不过主希瓦,他是一个恶魔,可是主希瓦是恶魔头子。但是如果是换了一个,如果真正以那个躯体形式在活动的是主那茹阿星哈戴瓦,那主希瓦绝对打不过他。所以在这样的对应当中他才能够横行在整个宇宙没有对手,谁都怕他,谁都躲他,他到哪里就想到哪里,在这样的对应当中才是有了最后主那茹阿星哈的直接展现。在这样的对应当中,这个灵魂才能够完全的融入到主那茹阿星哈的体内,然后完美的融入到神,才能够真正回归到永恒的灵性的主奎师那逍遥的居所,如果不能这样的话是不可能回归到主奎师那的逍遥居所。

  而黑冉亚克沙实际上在获得祝福的时候,他的超灵已经转化为主瓦茹阿哈(Varaha)的形象。所以,在描述瓦茹阿哈跟黑冉亚克沙对战的时候,两个打的是打平手,可是有谁有本事跟主打平手呢?实际上就是瓦茹阿哈跟瓦茹阿哈在打,那这个打平手是很正常的。就在那样的一个逍遥的活动当中,左手和右手的打架当中,整个宇宙所有的半神人和圣人都来观战,打了三天三夜,就在观战的时候,那些半神人、仙女们还在那满空地洒鲜花,然后布茹阿玛向主祈祷。

  所以说布茹阿玛知道吗?能看得到吗?肯定能看得到,他要看不到他就不会有两段祈祷词。在第二段祈祷之后,瓦茹阿哈因为有了布茹阿玛的祈祷就有了那样的因缘。因为在整个物质宇宙空间中,主也要遵循物质宇宙的规律,布茹阿玛所有的话都会成为这个宇宙的所有的因缘,所以他在说那样的话的时候,这个宇宙对应的法则就启动了。然后主瓦茹阿哈就依据这个对应,用个小手指轻轻一点,黑冉亚克沙就死掉了,其实这轻轻一点只不过把那个灵魂从这个躯体里面抽了出来,在这样的对应当中这个躯体就已经没有作用,灵魂一离开那个躯体,在空中划一道完美的弧形,直接就进入到了主瓦茹阿哈的躯体。

  在这样的过程中有几个很重要的点。第一个就是祝福,现在的人都有一句话叫机遇和挑战是并存的,永远都不要以为有了机遇的时候不会有挑战,任何机遇来的时候一定有挑战并存。这个挑战不是外界的环境,而是自我的控制,战胜那个假我意识的能力,这个是挑战。机遇是神给予的,我们也可以说机遇其实就是在这个物质宇宙当中,就是布茹阿玛给予的,他可以给予你任何一个机遇,但是只要给予你这个机遇的时候,你的挑战一定就立马会呈现。所以在这个物质宇宙当中有很多很奇妙的事情,有些人去求主希瓦给予祝福,给予的祝福一般都是瑜伽力量方面的祝福,那去向布茹阿玛要祝福的时候往往都是机遇对应当中的祝福,这个是很有意思的。

  当一个人机遇来临之前一定会面临挑战,就像主奎师那前面永远都走着一个人,这个人是玛雅(Maya),玛雅是主奎师那的妹妹,一个很淘气的人,总是在主奎师那前面走着。主奎师那总说:你走前面吧,你带路。所以什么事情来的时候玛雅总走在前。可是你看黑冉亚卡西普和黑冉亚克沙这两兄弟他们得到了幸运女神最直接的祝福,接着从世人的角度去说就展现出来那样很不好的一个展现,从世人的角度去说他们两个成了恶魔。如果你没有具备神性的意志你看不透这一切,你不知道这个其实是一个美好的过程,不仅仅去呈现出了神对这样的一个奉献者的无私完美的服务,也呈现出来了神对这样的一个奉献者的一个考验、锤炼。

  如果他们作为恶魔,不记得过往的一切那还好,可是他本身已经在为那茹央那服务了很长的时间,那个很长的时间会形成一个极为深刻的记忆,他们突然间投生做恶魔,他们会非常不习惯。就像你很多过往的身世,哪怕只是几十年不到一百年的习惯,你到这一生来,你都还会有那样的习惯,让你改变那个习惯,你都会非常的不习惯的。更何况他们在那样完美的状态为主服务了多少亿年的时间,然后一瞬间就让他们做恶魔,要完全放下奉献者的品质,要完全展现出恶魔的品质,这个“去我”有多么强烈,你们谁做得到这个“去我”?

  奎师那告诉我们的一切都是关于爱为主题,在所有的经典当中就没有完整的记述黑冉亚西普和黑冉亚萨这个展现后面的所有的对应,以及这里边神性的仁慈的那个部分,只是描述了这个事件的过程。而对很多修行人来说,其实对黑冉亚克沙和黑冉亚卡西普是怀着一种别样的心态和眼光去看待他们的。就算像他们这样的恶魔我都非常的敬重,因为他们展现的神性的仁慈不是一般的半神人能够做到,甚至包括布茹阿玛都做不到,甚至包括主希瓦都做不到。所以你们不要以为他们两个是恶魔,他们两个才是真正的在这个呈现当中、所有的经典记述当中最优秀的奉献者其中的两位。他们的优秀甚至超越了那四位圣人,他们的优秀几乎超越了所有的半神人。


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